Регестрация
Поисковая система
Банер
Список форумов
Первоисток понятия
Психология мышления(М: Изд-во МГУ,1980 Л.Левин-Брюль)
"Первобытное мышление" является выражением, которым очень часто пользуются с некоторого времени. Быть может, небесполезно будет напомнить, что мы обычно подразумеваем под "первобытностью".
Выражение "первобытное" является чисто условным термином, который не должен быть понимаем в буквальном смысле. Первобытными мы называем такие народности, как австралийцы, фиджийцы, туземцы Андаманских островов и т. д. Когда белые вошли в соприкосновение с этими народностями, те не знали еще металлов, и их цивилизация напоминала общественный строй каменного века. Отсюда и взялось название первобытных народов, которое им было дано. Эта "первобытность", однако, весьма относительна. О первобытном человеке в строгом смысле слова мы ровно ничего не знаем. Поэтому следует иметь в виду, что мы продолжаем пользоваться словом "первобытный" потому, что оно уже вошло в употребление, что оно удобно и что его трудно заменить.
Как бы там ни было, уместно будет предостеречь читателей против недоразумений, которые часто возникают несмотря на разъяснения. Выражение как бы для того, чтобы показать, что первобытное мышление является нелогическим, т. е. неспособно осознавать, судить и рассуждать подобно тому, как это делаем мы. Очень легко доказать обратное. Первобытные люди весьма часто дают доказательства своей поразительной ловкости и искусности в организации своих охотничьих и рыболовных предприятий, они очень часто обнаруживают дар изобретательности и поразительного мастерства в своих произведениях искусства, они говорят на языках, подчас очень сложных, имеющих порой столь же тонкий синтаксис, как и наши собственные языки, а в миссионерских школах индейские дети учатся так же хорошо и так же быстро, как и дети белых.
Не менее поразительные факты, показывают, что в огромном количестве случаев первобытное мышление отличается от нашего. Оно совершенно иначе ориентировано. Там, где мы ищем вторичные причины, устойчивые предшествующие моменты (антецеденты), первобытное мышление обращает внимание исключительно на мистические причины, действие которых оно чувствует повсюду. Оно без всяких затруднений допускает, что одно и то же существо может в одно и то же время пребывать в двух или нескольких местах. Оно обнаруживает полное безразличие к противоречиям, которых не терпит наш разум.
Вот почему позволительно называть это мышление, при сравнении с нашим, пралогическим.
Представления и являлись культурой. Образы, явления это все было одним единым, инструментом, что заставляло создавать мысленный мир первобытного человека. В наше время остается только догадываться, что думал человек на заре своего существования.
Древние цивилизации — важнейший период в истории мировой художественной культуры, давший миру великие творения искусства. Даже то немногое, что сохранило время, способно вызвать удивление и восхищение. Оттуда, из глубины веков, пришли к нам пещерные росписи первых художников Земли, величественные пирамиды и загадочные сфинксы, шумерская письменность...
При всем своеобразии первобытного искусства,
культур Древнего Египта и Месопотамии они не были изолированы друг от
друга. В те далекие времена между ними существовали связь и
взаимопроникновение, каждая оказала заметное влияние на общий характер
развития культуры последующих эпох.
Хронологические дистанции, отделяющие нас от этого
времени, огромны, однако находки, открытия и достижения далекого
прошлого по-прежнему составляют бесценный вклад в сокровищницу мировой
культуры.
Сейчас мы внимательнее, чем когда-либо, пытаемся
осознать путь, пройденный человечеством. Интерес к нему тем сильнее,
чем больше желание понять настоящее, заглянуть и спрогнозировать
будущее. В далеких эпохах для нас еще много неясного и таинственного. И
все-таки попробуем прикоснуться к культуре древних цивилизаций для
того, чтобы в полной мере осознать никогда не прекращающуюся связь
времен.
Почему мышление первобытных людей может быть названо пралогическим с таким же правом, как и мистическим? Это, скорее, два аспекта одного и того же основного свойства, чем две самостоятельные черты. Первобытное мышление, если рассматривать его с точки зрения содержания представлений, должно быть названо мистическим, оно должно быть названо пралогическим, если рассматривать его с точки зрения ассоциаций. Под термином "пралогический" отнюдь не следует разуметь, что первобытное мышление представляет собой какую-то стадию, предшествующую во времени появлению логического мышления.
Существовали ли когда-нибудь такие группы человеческих или дочеловеческих существ, коллективные представления которых не подчинялись еще логическим законам? Мы этого не знаем: это, во всяком случае, весьма мало вероятно. То мышление обществ низшего типа, которое я называю пралогическим за отсутствием лучшего названия, это мышление, по крайней мере,вовсе не имеет такого характера. Оно не антилогично, оно также и не алогично. Называя его пралогическим, я только хочу сказать, что оно не стремится, прежде всего, подобно нашему мышлению избегать противоречия. Оно отнюдь не имеет склонности без всякого основания впадать в противоречия (это сделало бы его совершенно нелепым для нас), однако оно и не думает о том, чтобы избегать противоречий. Чаще всего оно относится к ним с безразличием. Этим и объясняется то обстоятельство, что нам так трудно проследить ход этого мышления.
Подробнее
